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今天如果我刨除了憤怒

2019-01-05 19:04:53 生活167℃

云南十一选五开奘结果质数 www.usggx.com   博士,復旦大學心理研究中心主任,復旦大學心理學系教授、博士生導師,復旦大學醫學與心理健康研究所所長,中國心理學會副監事長,上海市心理學會副會長兼心理咨詢與心理治療專委會主任,上海市心理學會副會長。

  前面邵老師講了時代的變化,我覺得先回到這個時代的變化,中國今天是改革開放四十年,走到今天,四十年之前,說實在的,那是一個經濟上瀕臨崩潰,所受教育程度在全球如此之低。我們以前以為是地大物博、人口眾多,后來發現地大,物并不博。當時中國的情況,實際上有一本書,說如果這個地方崩潰了,世界將會怎么樣,實際上那不是一塊肥肉,是大家擔心的一個地方,是不是被開除“球籍”的問題。

  四十年之前開始找到一條活下去之路,我覺得中國人能不能活下去,首先是求生存,在這樣一個情況下,我覺得是重新回到相信群眾、依靠群眾這樣一些原則。當時唱的再過二十年我們來相會,今天經濟發展的成就可能是超出想象的。昨天還看到78級一個學生說跟美國人談,當時在中國的一個湖邊,說這樣一個湖的面貌如果像美國某一個湖,至少要一百年,他們再相見的時候,美國人感慨。

  四十年,今天改革開放,經濟上面取得的成果確實是令人矚目的。從生存,怎么去發展,或者生活,中國人從生存到生活。剛才邵老師講的情況,我想舉一個例子,有一個故事,說一個單位有一個人,領導叫干啥就干啥,勤勤懇懇,任勞任怨,但唯一一個毛病,這人腦子不太好用。領導當時的一個希望就是,這個人這么好,無論如何不惜代價要把他的腦袋治好,送去治療了。治療的結果,這個人腦子治好了,回到單位,領導分配他工作,他當時就說,我也是人,別人也是人,為什么讓我干別人都不干的工作,這個領導懵了。

  一個國家遇到問題的時候,崩??贍懿皇竊詡肚畹氖焙?,可能是貧窮到開放,從專制到民主。所以這個關口是非常困難。咱們今天談這個話題,從生存到發展,從生存到生活,我們開始活出自己的意義來。而且如果說第一次尋找生存之路只是替中國人自己在尋找的話,我覺得接下來四十年,如果這群人找不到這條路的話,我相信世界不會幸福。這一次肩負的使命是替世界一塊尋找,共同尋找。迄今為止我已然認為那句話是對的,現在我們是對話,共同尋找精神家園。我覺得中國人今天肩負這樣一個任務。所以國歌中,中華民族到了最危險的時候,沒有改,我覺得是對的。

  所以我們今天能在這談,是在我們一個覺醒的民族遇到新的問題的時候,我們才有這個發展跟生存,先是生存,然后是發展,逐步呈現出來,又活出自己的個性,這是非常重要的題目。今天的主題是健康心理與快樂生活,實際上是我們怎么去尋找一種美好的生活以及尋找人類的精神家園,尋找失落的人類自我。在這一點上面,我覺得很有意思。

  盡管今天有很大的矛盾跟沖突,我們可以看到后現代整合的心理學,包括一批一批到大陸的,欣喜若狂的發現這個五千年國都的文明,一定有很多對抗痛苦、挫折、壓力的方法,而且不但有理論,而且有技術,所以他們欣喜若狂發現這些技術可以服務于當代社會。

  剛剛秦暢老師也提到技術的發展,包括AlphaGo打敗了圍棋冠軍,人類很恐慌,這一點我跟秦老師是一樣的,當機器代替人的時候,人要往神的路上走。我們在這個新的發展過程中間,東西方,不是哪個好、哪個壞,我們要把東西方的交集點上面的東西找到。在新的開啟面前,尋找精神家園面前,面臨的困難一定比第一次看起來表面上少,實際上可能更加艱巨。我覺得我們整個的思路是不能變的。包括我們的核心價值觀,如果能夠堅持這樣的核心價值觀,堅持這樣的改革開放,我相信我們美好生活的追求會更加充分和發展。用什么樣的方式去尋找,我覺得這是一個需要探索的重要課題。

  所以在這一點,如果按照儒家的說法,修身、齊家、治國、平天下,把中國傳統的底色顯示出來,結合東西方的,自下而上的,而不是自上而下的,所以心理學采取自下而上的辦法,如果我們在每個家庭,就是心理治療,包括這些原則,關注的是什么?如果心理咨詢的原則用于所有的人際關系,都會使人際關系更好。

  我們尊重每一個人的個性,這樣一個社會也就是和諧的,人與人之間尊重差異。打個比方,機器也是這樣,要想活得好,視覺細胞、聽覺細胞,不是把對方干掉,是每一個細胞、每一個機體完整發展出自己,這樣一個機體就是健康的。如果一定把別人變成自己,一定分成高下的話,這個社會就會有麻煩。癌細胞就是把其它的細胞變得跟它一樣,這就面臨著毀滅。

  我們今天提核心價值觀,包括平等,在任何時候我們的不平等都給我們帶來了一些非常大的問題,我們黨成功的經驗,在延安的時候,美國駐華大使來這塊地方,深刻的感受是,不要看它很弱小,因為代表了未來人類發展。

  我覺得在這樣一個過程中間,從科學技術到人文,到了一個基點,東西方的結合,洋為中用,古代與現代的結合,古為今用。心理學工作者在這里面建構的,從下行的做起,如果家庭實現了這種理念,這個家庭就是幸福、和諧的。所以重新開啟的生活,我覺得未來成長的攻堅,前人沒有走過,就像咱們當初的改革開放,從經濟上面解決問題,前人沒有走過。有一位諾貝爾經濟學獲得者,他說他非常想知道,不是研究他的思想,中國到底發生了什么。

  美好生活的追求,這些不是從專家做起,就像咱們抗日,的軍隊,不是軍事家做起,也不是領導關在那想出來的,是第一線的老百姓在探索、實踐中間,從群眾中來,找到了群眾的經驗,到群眾中去,領導也好、學者也好,整理之后再進一步推廣。

  今天在長寧做的這件事,可能在今天的中國,在世界范圍內,中國是值得注意的焦點。今天發生的事情,承擔這樣的歷史使命,在探索我們看起來做這個事情放大了,非常大的歷史使命。當然我說我想那么大的事也沒有那么痛苦,我覺得很開心。

  我一直做這些事情,作為一個學者,保持底線、保持基本的東西。說實在的,我很難把自己和學者掛起鉤來。所以剛才說痛苦,我一點不痛苦,我是覺得碰巧選擇了這個職業,就像在沙灘上面挖沙子一樣,僅此而已。當然這個時候反思四十年變化的話,成為一個貴族是三代人的事。有的時候有點耐心、有點時間,很多事情急不來。

  人是可以反省的,就像當我發現我原來是一個有病的人,我原來心理很貧窮,權利欲望很強,兩性關系上面的處理,實際上心理是病態,當我知道這些的時候,我可能已經轉化了。就像我說一件事情,總有雙面的。

  中國四十年在貧窮年代的人拼命要解決物質的問題,就像我,我后來說我承認自己,終于承認自己,實際上在經濟上、心理上是貧窮的。實際上從心理學上面,這就是你的防御。今天我才發現,我真的是這樣,我在經濟上,跟孩子們這一代相比,有許許多多問題,碰到便宜的菜我會很興奮,有意義嗎。但是我覺察到,我才知道這是一個事情兩個方面。而且我也覺得我以前對別人咬牙切齒的憤怒是什么,那件事情我不知道,但是一提就咬牙切齒,后來我明白民間說的羨慕忌妒恨。迄今為止我越來越覺得對很多這些人,換一個角度,理解了之后,是充滿同情的。當然同情不等于說沒有正義。

  今天如果我刨除了憤怒,有了覺察,把憤怒轉化為同情,同情之后不等于不分是非了。今天我盡可能碰到我完全不知道的東西不做反應,但是同情之后,我有時候覺得,我以前可能對新疆的事情或者內蒙的事情、網上的事情非常憤怒,身邊我們單位發生一個不公平的事情,一個教授讓你出去說一句公道話都不敢。遠處事情我不知道,身邊我知道的事情,我盡可能保持不說假話。

  所以我覺得全民的心理學怎么讓我們全民覺悟,怎么從生存到生活,活出一個人的尊嚴。言就是自尊、自信,要有尊嚴。連你說話自己都不相信,你還在說,還怎么尊嚴,還怎么可能有自信。然后心態平和。理性、平和、積極向上。希望在做的各位能夠肩負起這個使命。

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